图：高仿中华瓷王故宫镇院之宝|多釉色乾隆粉彩大瓶|高仿古故宫瓷器

历史上，梁武帝说以“金瓯”喻国体，不自严复始，史书记载它最早出现在《南史朱异传》里，那时梁武帝说“我国家犹若金瓯”，“瓯”为酒器，南朝人爱饮酒，动辄“饮酒数瓯”，所以，梁武帝以“瓯”为体财源，以“金”为用财富。陆羽《茶经》引晋人《荈赋》说“器择陶简，出自东瓯”，称瓯为茶具。

清人蓝浦著《景德镇陶录》说，瓯，今为浙江温州府，自晋已陶，其瓷青色，人称“缥瓷”。潘岳《笙赋》说：“披黄苞以授甘，倾缥瓷以酌酃”，《说文》解“缥”意，为“帛青白色”，以丝帛的柔软触感言青瓷釉色，给人一个轻细透明的想象！透明如吴均《与朱元思书》云“水皆缥碧，千丈见底”；而轻细则见“缥”同“飘”，吹一口气那釉色就会颤动，轻风掠过，釉色便在素坯上如丝飞扬。“酃”为美酒，出自湖南，“荈”为老茶，产于四川，在湖南饮酒，在四川喝茶，晋人都要用最好的瓯器缥瓷，那淡青泛白的釉色犹如稽康之眼。

可梁武帝为何要称“金瓯”呢？也许晋人的瓯器上真的镶有金饰，未见过实物，但从欧阳修《归田录》里，看过“柴氏窑色如天，声如磬，世所稀有，得其碎片者，以金饰为器”。

碎片尚且饰金，何况完美无缺？“柴窑”以五代后周世宗柴荣之姓氏来命名。“柴”为国姓，以国姓来为窑命名，可谓绝无仅有，还真有那么一点给窑镶金“金瓯”的意思。

据说，柴荣登基前，以瓷发家，人称“财神”。纵览唐代瓷业，不外“青白”，世谓“越青邢白”。越瓷青，邢瓷白，在陆羽《茶经》中喻为“邢瓷类银，越瓷类玉”，“邢瓷类雪，越瓷类冰”，并以越瓷为略胜一筹。柴荣为邢人，居白瓷故里，以邢白起家，但柴窑来自越青，且调和了邢白。柴言“雨过天青云破处，者般颜色做将来”，就是以越青为主，调和邢白。

柴窑本于青瓷，但非普通青瓷，而是青瓷中的贡品，叫做“秘色瓷”，不但是唐朝的贡品，五代时，还是吴越国，向中原王朝特供的贡品。陈万里《瓷器与浙江》一书，提到了一本名为《谈荟》的古籍，其中就有“吴越时，越窑愈精，谓之秘色，即所谓柴窑也。或云柴世宗时始进御云。”

陈解：“本来钱氏之于柴周，也有通朝贡的关系。十国春秋里忠懿王显德五年四月七日，以及八月十一日，有过两次贡周的记载，例以钱氏贡唐，贡晋，都有秘色瓷器在

内，自然在这两次贡周的物品里面，也定有秘色瓷器，同时，说不定柴世宗就命钱氏要烧造一种雨过天青的颜色，于是以这两次所进御窑，称之为柴窑，以别于其它的烧造。”以为“柴窑”之名，起于柴荣登基以后，针对越窑秘色瓷而言。不过，也有说，后周时称御窑，被宋朝取代以后，才改称柴窑。

最早提“柴窑”的，是欧阳修，他以为，柴窑与汝窑相似。也许宋朝没改御窑为柴窑，而是将柴窑改成了汝窑。考之陶史，都说越窑衰而汝窑兴，其实相反，是朝廷为了兴汝窑而掏空了越窑，将越窑的产能都转移到汝窑去了，使本来不产青瓷的北方产出了最好的青瓷，欧阳修诗云：“谁见柴窑色，天青雨过时。汝窑磁较似，官局造无私。”汝窑为官营，越窑多民营，官进民退了。