均指透光性能不强，一般可用尺来丈量，如光线深入石头二分，即为“二分水头”；“燥”与滋润成反比，石头看上去干巴巴的，枯燥无味，暗然失色，这是缺乏油性的表现；“散”即色散，石头中由氧化铁和氧化锰生成的红、绿色彩分布不匀，看不出内容。以上6个瑕疵占了多数是下品，占了三四个是中品，占一二个为上品，一个没有那就是极品。在我国许多宝玉石都以这种标准来定级。国际上也是一样，如缅甸就将翡翠分为“帝王翡翠”、“商业翡翠”和“普通翡翠”三大类。我国则按“浓、阳、正、和”四大标准进行区别。“浓”要浓得鲜艳，要绿得像雨打芭蕉和漓江春水；“阳”要明亮而不阴晦；“正”要楷范，挑不出任何毛病；“和”要没有浓淡之分。反之，“淡、阴、邪、花”则难入好翠之流。

目前观赏石按照形色质纹来进行划分也有一些讲究，但单就石质而言，还远远没有宝玉石那样规范和系统。一些玉化程度高的“主打石种”与宝玉石几乎难分伯仲，宝玉石某些鉴评标准经过改造后完全可以借鉴过来使用。

观赏石鉴评除了科学内容外，还有艺术内容。借鉴雕塑、绘画、书法艺术的某些标准，对制定观赏石鉴评标准同样大有裨益。在古玩界，判断书法作品的艺术标准一般就有下品、普品、妙品、神品之谈。在书法家看来，貌合神离、无力无筋，谓之下品；书体得当、章法合度谓之普品；形断意联、枯湿相宜谓之妙品；形随意转、师法自然谓之神品。在观赏石中是不是只要构成了某种物象，就可以按形色质纹的标准划分？天然物象中还有没有下品、普品、中品和神品之分？如果有，区分这种等级的标准又是什么？人为艺术中有哪些能够借鉴，哪些不能完全借鉴？这些问题在我们制定新的鉴评规则时，都需要组成专家做深入的研究论证。天然艺术不完全等同于人为艺术，它和人为艺术之间有共性，也有自己独立的个性。就是说，人们从天然物象中发现的美和人为艺术一样，也必须遵循审美的游戏规则，所表现的美的物象，也要合乎生活逻辑和艺术逻辑，要切合实际，切合艺术章法和规范，否则，所构成的天然物象就会不伦不类。