第二，胎体本质特征上的区别。真品用北方次生高岭土作胎，经过采掘、挑选、粉碎、淘洗、捏练等工序制成胎泥，这些工序不精细，颗粒大小不一。成胎后经过素烧，淘汰不合格者，再上釉，以低于烧胎的温度再烧釉。这种三彩马被埋于地下一千多年，胎体有粉化剥蚀现象，胎色白中略微泛红，且白度不高。假古董用现代瓷土，原料经机器粉碎，胎体既细且白，棱角分明，没有剥蚀粉化现象。

第三，制作工艺上的区别。唐代工匠用陶泥先完整塑一陶马，做成陶花，然后用陶花成型。做前要将马分解为头颈、曲干、腿和尾等部分，分别做成陶花，将陶泥填入陶花，挤压结实，取出粘结成型。一件真唐马，自腹腔孔内向里看，胎体厚实，粘接痕迹清晰。赝品胎体较薄，内壁平滑，没有粘接痕迹。

第四，从造型上看真伪。真品头较小，两眼上的眉骨粗大而隆起，颈部上细下粗，背、肚、臂部肥硕圆润，收得很紧，腿部上端粗短，下端细长，骨骼纹理清楚，矫健而精神。赝品也很逼真，但其与真品的以上特征比有明显差异，其头较大，骨骼条线不清晰，肚子松弛，肥的较多，没有矫健感。

第五，从颜色上辨真伪。真品釉层较厚润，颜色沉稳。由于一千多年时空变幻，釉分子重新组合排列；因地下潮湿等因素作用，釉光莹润，颜色雅致悦目；多有开片，片纹细，似在釉下，如蜜蜂翅膀。而赝品釉层稀薄，流动性大，釉光发木，明亮刺眼，光泽不自然。偶有开片，但片纹显露深长。