抓住了一面、两面，很难将他所包含的内容阐述得细致入微。实际上，人们对奇石的认识不可能做到百分之百，只有通过不断的欣赏和抚摸之后才能得到妙悟。达到大彻大悟、直入堂奥。赏石家从对纯天然奇石的发现到感悟、顿悟，从而对历史、人生、文化艺术、宗教等产生联想，这是一种高层次的审美现象，是由他的气质、学识、经历及整个主体（赏石家）在客体（奇石）的鉴赏、收藏的实践中，对潜意识进行发掘、筛选，最佳意向迅速汇集而产生的。奇石本身所具有的“大象无形”、“大音希声”、“大璞不琢”的品格，拓宽了赏石家的精神世界和思想情操。因此，可以达到人与石相对无言而心悟其性。这是因为禅意石与一般的观赏石不同，禅是要沉思默想，不依赖奇石的形象或图案是什么或像什么，而应该靠欣赏者自己的思维去领悟，要体现物象之外的禅和悟，使观赏者真正体会到“石中有乾坤”、“石尤近于禅”。

　　所以说，“悟”是赏石的至高境界。从某种意义上理解，赏石和参禅过程都表现为“即立即破”。赏石界通常所说的“禅石”，是以石为审美对象，但目的并不是单纯审美，而是将欣赏者的人生观、价值观、审美观等集中到石上，轻现象而重本质，石之形式美丑无关紧要，关键是石中是否暗含禅机。所谓暗含禅机的石头（“禅石”）即是欣赏者从石头上悟出禅机，其观赏方法是“顿悟妙得”。

　　据有关典籍记载，中国的禅宗是南朝宋末菩提达摩由天竺来华传授禅法而创立，经五代传到六祖慧能，禅成了生命之学，同时形成了中国最具生命力的佛教主流——“禅宗”。到唐宋时期已发展到了顶峰，在这个时期，它彻底抛弃恶劣物象的再现和单纯的模仿，而只重视哲理和情感的表现。因为禅宗艺术在感情上总是平静恬淡的、节奏上总是闲适舒缓的、色彩上总是素雅的、意象的选择也是大自然中最能表现清旷闲适的那些景物。所以，禅宗艺术在情趣上总是注重宁静、淡雅、清远、淡泊、和谐、虚融、幽谷、月夜、寒松、苍山、暮雨、秋山、夕照、小桥流水、明月松间、清泉石上，等等。总之，凡是品位较高的禅意石，其神韵即是“大象无形”、“大音希声”、“清幽闲逸”、“淡泊宁静”等。这种意境会产生平和的神韵，悠远深长。