属下邳。唐初属谷阳县(山东省莘县)隶徐州。显庆元年(公元656年)夏丘更为虹。废谷阳入蕲县(湖北蕲春县南)属虹，蕲两县。元和4年即公元809年虹县部分属宿州，隶河南道。五代十国分属宿州、泗洲之地。宋代灵璧县归绛州(山西新绛)，元右元年即公元1086年析虹县的零璧镇置零璧县属宿州。元初复立灵璧县属宿州，隶河南归德(河南省商丘)府。明初属宿州，洪武四年即公元1371年宿州改属临濠府(安徽凤阳东)，六年属中立府，七年属中书省凤阳府，后属凤阳府，直隶南京。清初沿明制，顺治二年改属江苏省凤阳府。康熙六年改属安徽省先后属凤阳府，凤颖六泗道管辖。民国六年四月废府州设县，属安徽省。中华人民共和国成立后，灵璧县仍属安徽省宿州市管辖。

　　可见对灵璧石的归属有不同说法，确实每一种说法都有一定的根据，只不过有些石友在表述中少加“历史上”三个字予以界定，以致于言语失去了科学性、严密性。如不愿意对灵璧石予以界定，你是哪个朝代的人，你就按哪个朝代的建制说话，如果把历史的属地设置拉扯到现代，对历史变化忽略的话是会自误而误人的，因为科学在思想中能给我们以秩序。失去科学性就乱了思维的秩序。石友们：如果采取这种表述你认为是否更合理一些呢？在国际交流中称中国灵璧石；在全国交流中称安徽灵璧石；在省内交流中称宿州灵璧石；在宿州市内交流中称灵璧石或渔沟石、褚兰石、解集石等。但无论何时如前面不加地域界定都统称为灵璧石，尚若机械地运用历史资料或自我“趣味”去表述现实灵璧石的归属确实会是不大合适，甚至很荒唐的。