不同的窑火中，烧出来的成色差别明显。不少陶瓷文章中一提到至正型元青花之美，总是归功于进口苏麻离青钴料，而我一直不敢苟同。至正型元青花色沉不浮，色正不飘，的确给人无尽的视觉享受。可是在高安的窑藏元青花瓷中，人们也发现同一件器物上的青花，一边纯正一边灰暗，难道是一边进口料一边国产料不成？好的青花料与原产地当然有关，国产料中的珠明料，陂塘青，浙料等就很优良。青料在配制加工环节同样相当重要。如果说从选料与配制加工是决定青料发色的内因，那么窑火就是青料发色的外因。我认为青花产生的在陶艺中任何色彩不能替代的美感，是火的艺术造化。如果窑工不掌握好“火性”，再好的青料也是徒劳。 话又回到火性。我请教过很多人，他们说，松柴有松油，火焰长，火性纯正。煤里有硫化物和煤渣，火性不纯。他们说，景德镇先人在茂密的森林里取松柴为窑火，是比较了各种树木的火性结果。煤也是这样，在我工作了二十多年的厂里。烧煤的倒焰式园窑，萍乡煤、淮北煤都不能烧，只能烧准南煤。据说建国瓷厂曾作过用煤粉喷烧柴窑的试验，无果而终。看来，火性真有几分神密莫测。 景德镇瓷，不管是一元配方还是二元配方，成瓷温度一般不超过1320℃。窑从点火到温升成瓷的烧窑过程，烧成时间越短越经济。人们总是想在最短的时间内烧好瓷器，为了在烧窑过程中不产生开裂、变型、缩釉、烟黄、生烧等烧成毛病，又不得不花时间控制升温、保温、气氛转换等过程，逐渐升温到成瓷停火时，使成瓷达到最佳满意度。龙缸为什么珍贵，工艺难度且不说，据说是在专门的小柴窑里烧上七天七夜。这些窑火特点，还表现在成瓷的声音上。我们常说景德镇瓷“声如磬”，它不同如钟声，也不同如钢铁敲打声，它发出的声音清新悠远，给人悦耳以静穆。古瓷和建国瓷厂柴窑瓷发出的就是这“声如磬”的声音。跟气窑瓷当当当类似金属声相比，与同箫声和笛声之别。有经验的人，还能从瓷器的声音里，晓得窑火时间的长、短，还能区分出柴窑、煤窑和气窑瓷的声音来。 有人说，火性还表现在釉面手感上，不同的窑火，釉面手感是不同的。景德镇大都是石灰釉，玻化范围比较宽，柴窑、煤窑，气窑都能烧出光洁的釉色来。同样，有经验的人一闭上眼晴，凭手感能区别不同窑火的瓷器来。 有人又说，火性还表现在釉面光亮上，不同的窑火，烧出来的成瓷釉面光泽不同。气窑瓷有“火气”，又称“火光”，很刺眼。现在的仿古高手不再做旧消光，而是通过延长烧成时间或二次进窑来消除“火光”，的确达到了一些效果。但与柴窑瓷发出的“宝光”相比，区别还是明显。宝光也，光从质来，非浮光闪灼。好多年前，有位道人看中了我朋友瓷器店里一只五百件的窑变红釉梅瓶，他远看看，近看看，很是养眼。我们便聊了起来，他说道观里光线不是很强，这梅瓶宝光四射，请进观内供奉，会

佛光大增。道人语是也非也，且不评说，但柴窑瓷发出的“宝光”，他是慧眼捕捉到。建国瓷厂最后一位把桩师付胡家旺先生说，柴窑瓷的古朴老气，就是资深的老道慧眼，也很难断定它的准确年代。一些爱好柴窑瓷的朋友说，看贯了建国的柴窑瓷，再漂亮的气窑瓷也不屑一看。的确，建国瓷厂的青花也好，青花釉里红也好，所发出的宝光，既别于“火光”，又别于“贼光”的光波，脉脉含情，更有神奇的窑变颜色和各种花釉发出的宝光，都能在视觉艺术上给人以灵性和感悟。美哉，宝光！ 有人还说，火性还表现在釉面滋润感上。人们常把釉面滋润作为评价瓷器之美的重要方面。景德镇的瓷器“白如玉”，决非“白如霜”“白如雪”，这玉含有生命的滋润感。俗话说，人养玉，玉养人。宋代汝、官、哥、钧、定五大名窑，景德镇的湖田窑青白瓷，都达到了“假玉”的艺术效果，至今为后人赞叹不绝。为了达到釉面的滋润感，传说宋代名窑窑口釉里加入了玛脑、珍珠粉等贵重成份。景德镇的颜色釉明、清以来，同样也用上了珊瑚、玉石、珠子等珍贵原料。我有一只祭红印泥合，是建国瓷厂配釉老人留下的。共有三只，儿、女各一只，我这只是同他儿子在老母亲箱子里要来的。工艺精巧，祭红色正沉稳，滋润的釉面触手流油。他儿子开了大作坊，子继父业，专门用气窑烧祭红。他儿子说，他的气窑怎么也烧不出柴窑的釉面来。