商周青铜器。有些仿古器还铭刻当时的制作时间。这显见与作伪判然有别。宫廷批量仿制铜器，一固然是好古之风，二是作礼器之用。《宋史礼志》记述了“诏求天下古器，更制尊爵鼎彝之属”的史实，目的是作为郊庙祭祀之器。欧阳修《集古录跋尾》中还记载有仿制乐器的事。宋太祖时，王朴曾作编钟，但钟体均不圆，人皆以为王朴制作不准。及见到形状一样的周代铜钟，才叹服王朴铸钟技巧既高，且恪守法规。徽宗时新铸大晟编钟，其器形纹饰悉仿春秋时的宋公戍钟。当然，朝廷所仿铸铜器不仅应用于郊庙，也有赏赐臣下的。

陶瓷的仿古风气也相类，不仅官营作坊，这时的一些地方瓷窑，也多有刻意仿古者。从今天陶瓷考古的情况而论，同样完全证实了这一点。今人冯先铭《古陶瓷鉴真》一书以宋代为例说：“五大名窑的作品中有很多器形是仿汉代器物的。如戴维德基金会和北京故宫博物院各收藏一件汝窑三足樽，即是仿汉代铜樽形制特征烧造的。还有仿周代的三足鼎、四足方鼎等，都是在帝王爱好古物，考古风气盛行的情况下产生的。”

这种风气延续而下。元代之仿宋钧窑产品，民窑仿制同时期内府瓷等，莫不属于此列。而上有好者，下有甚焉，历来如斯。社会上崇古好古者日多，见有利可图，伪造古器物者便纷纷冒头，而且手段之高妙也令人匪夷所思。《洞天清禄集》曾述及宋代铜器作伪者所用秘技，言之甚详，不妨原文抄录于此：

“伪古铜器，其法以水银杂锡末，即今磨镜药是也。先上在新铜器上，令匀，然后以酽醋调细硇砂末，笔蘸匀上，候如蜡茶面色，急入新汲水满浸，即成蜡茶色；候如漆色，急入新水浸，即成漆色。浸稍缓，即变色矣。若不入水，则成纯翠色。三者并以新布擦，令光莹。其铜腥为水银所匮，并不发露。然古铜声微而清，新铜声浊而洪，不能逃识者之鉴。”

不过，赵希鹄以为伪器“不能逃识者之鉴”，这想法则不免过分乐观。远的不说，在宋代，像薛尚功《历代钟鼎彝器款识》、王俅《啸古集古隶》这样鼎鼎大名的著述当中也都掺入了伪器，可见当时铜器伪作之技艺，实属可以瞒天过海。而稍谙历史者，莫不知道宋人最擅于考辨名物，考古学一门即于斯时发端。若说以他们的眼力审察同时代器物尚且如此，千百年后的我们，又将如之何？