一面铜镜能起到这么大的作用，由此可见古人对铜镜的重视程度。它除了鉴容外，也常作为男女爱情的信物和象征物，汉代铜镜上就铸有“长相思，毋相忘”的句子。

4.以铜镜为聘礼

我国古代的婚姻制度，讲究“父母之命，媒妁之言”，经双方家长同意后，就下聘礼，聘礼中就有铜镜和镜台。元朝戏剧家关汉卿在他所著的《温太真玉镜台》一剧中，对镜台做聘礼的故事有生动的记述。

温太真名断，是东晋时代一位有名的人物。他奉皇帝的沼令北征刘聪，把刘聪珍藏的玉镜台，当做胜利品夺取回来，私自藏在家里。后来他的元配夫人死了，恰巧他的一位堂房姑母，有女儿还没出嫁，托他介绍一位出色的女婿。温太真心中有数，假意对他的姑母说：“像我温某这样的人物，能够做你家的女婿吗?”他姑母莫名其妙地随口允诺了。过了几天，他再去姑母家说：“合乎你条件的女婿，已经找到了。”于是他把那玉镜台当做聘礼，恭而敬之地捧到了姑母家。等到结婚的那一天晚上，姑娘用双手掀开纱巾，看到这位新郎，抿着嘴笑了起来，悄悄地对他说：“我早疑心就是你这老东西，果然不出所料呀１(见《世说新语假谲篇》)

5．以铜镜为生日礼物

据《玉海》卷九十记载：唐玄宗把他的生日八月初五定为“千秋节”。规定在这一天王公以下都得贡献铜镜。唐玄宗生日当天登上花萼楼接受朝臣们和外国使臣的庆贺，并同时对四品以上僚臣赏赐铜镜。唐玄宗本人曾写有《千秋节赐群臣镜》诗：“铸得千秋镜，光生百炼金，分将赐群臣，遇像见清心……”受这种风气的影响，民间也开始流行八月初五铸镜相赠的习俗。

为了铸造贡镜，规定在端午节这一天，扬州的铸铜工匠们都集中到扬子江来，运用他们的技巧，铸造各式各样的铜镜，称作“百炼镜”。唐代大诗人白居易，在他的《新乐府》里就有一首题为《百炼镜》的诗：“百炼镜，镕范非常规，日辰置处灵且奇，江心波上舟中铸，五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。镜成将献蓬莱宫，扬州长史手自封。人间臣妄不合照，背有九五飞天龙。人人呼为天子镜，我有一言闻太宗：太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内，百王治乱悬心中。乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜１我们从这首诗里，可以看出这种进贡皇宫的铜镜，要费巨大的人力物力。铜质是经过百次以上提炼出来的，工匠们还用尽心思设计出了象征皇帝的“九五飞龙”的精美图案，并把它铸在镜背面，又用玉屑金膏不断地细心磨擦，把镜面擦得如秋水一般的明净。

可以看出，在千秋节中铜镜的进贡、赏赐所占据的重要位置。它的意义逐渐延伸，以至有了“遇像见清心”的含义和祝福长寿的象征。