“茶必有壶，茶文化的发展推动着紫砂壶文化的快速发展。全世界只有宜兴有上好的紫砂壶，某种意义上说，宜兴紫砂壶已经成为一个中国符号。但是，跟着时代的发展，紫砂壶艺术这个中国符号也要与时俱进，才能焕发出新的生命。而一个优秀确当代紫砂壶工艺美术师，也只有进步个人涵养，兼容并包、博采众长，做出紫砂壶的‘神’，融字画、音乐、技击等中国元素为一体，凸起中国传统文化的创意，才能更好地传承和发展紫砂壶艺术。”吕俊杰夸大。

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　　国礼紫砂壶进中原慈善义拍送真情

　　“国立东方，礼行天下，紫气神州，砂玉人间”。9日上午，国礼紫砂壶掌门人汪成琼，为“国礼紫砂壶”落户中原——揭牌典礼揭牌，汪成琼成为首位落户中原的国家级紫砂壶巨匠。

　　据先容，汪成琼为河南固始县人，多年在宜兴研究创作，造诣颇深。作品曾于2005年5月经中国外交部、商务部筛选，终极被选为“国礼”，“开创了盛世紫砂壶壶成为国礼的先河”。

　　5月9日下战书，本届紫砂壶艺术节慈善义拍流动经由两个半小时，共拍卖12件紫砂壶艺术品，拍卖所得82000元，加上现场募捐的4082.4元，共计86082.4元，将会通过郑州市慈善总会捐给玉树灾区。

　　此次拍卖的12件紫砂壶壶，由李元军、汤杰等青年工艺师捐赠。其中，李元军的作品“万象更新”，以15000元的终极成交价冠绝全场。“地震发生的时候我们正在筹备这次紫砂壶艺术节，当时就决定要搞一次这样的流动，给我们的同胞尽份心。”国香茶城董事长姬霞敏说。

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　　“茶”与“紫砂壶”高山流水觅知音

　　将泥条在转盘上围成圆筒（叫围身筒），把两端叠合，用鳑鮍刀斜着在叠合处一次切齐，即形成能对接得很好的接口，然后在对接的切口用“滋泥”粘连好。滋泥是用相同的泥料加水调和而成的黏稠泥浆，作用有些像泥瓦匠用来砌砖墙用的灰泥。粘连后在粘连处做下记号，记住这方位，留待以后安装壶把。这样可以掩盖接口处在烧成后可能泛起的痕迹，所以这也是鉴定手工制作与机械制作的方法之一。国家级工艺美术师、钰丰苑茗壶艺术创作工场负责人郭占华一边在现场制壶，一边为前来观摩的壶友做着解说。

　　一把壶需要上百道工序，只有道道工序的精心制作，才能使壶恰如其分地体现紫砂壶泥的温润、形态和功能。在紫砂壶壶成型过程中，如同工笔绘画一样，起笔落笔、转弯曲折、顿挫抑扬，都必需交代清晰；面、线、点：须光则光，须毛则毛，曲直有序，方圆得体，都不能有半点含糊。郭占华说，制作紫砂壶壶的工艺大致分手工制作与机械制作两种方式。传统手工制作的精品紫砂壶壶，壶壁可薄如蝉翼，壶身可轻如薄笺，上面所刻诗词字画，虽力透壶背却不破不漏，这也是目前固然已进入机械化大出产时代，但传统纯手工制作紫砂壶壶依然能在玩家心中牢固占据一席之位的原因。

　　“紫砂壶文化是茶文化的重要组成部门，在河南举办紫砂壶节，其深层的意义，不但是弘扬紫砂壶文化，实在也是为在‘茶’和‘壶’中寻找灵魂的皈依。”河南茶叶商会办公室主任肖芳说。

　　“现在人们品茶赏壶，不仅能修身养性，进步品位，更是一种传统文化的回归。紫砂壶艺术文化节的举办，对打造行业横向交流、区域合作、促进茶文化与茶经济的发展，有重要意义。也旨在让传统紫砂壶文化和断层的国学文化，在中原大地得到更广泛的传承。”河南省茶叶商会会长姬霞敏告诉记者。