一个仅有二十几件作品的展览，在一个两百多平米的空间，想讨论一个有跨度、有深度的问题是可能的。因为这里是个沙龙，而不是一个简单的空间，它容纳的是思想，思想是无需用很大地方摆放的。

　　只要你脸皮够厚，提出一个“假设”的问题是相对容易的。推演出一个“假设”的答案是非常难的，因为它需要多个支撑，至少自圆其说。而艺术展览常被认为是以视觉的方式对问题的回答，或者是对问题的置疑。好在是艺术，她触摸天地，但不直接改变她们，因此游戏的空间巨大。

　　东方是太阳升起的地方，也是月亮升起的地方。太阳升起时的勃勃生机与月亮升起时的优雅沉静，在一天内上演。对于变化，东方人是心平气和的。甚至我们常说：“假如太阳从西边生起” 。这是个关于科学的假设吗?还是一个关于生活的假设?其实这是一个有关终极问题的假设。虽然在今天很多人不再关心这些事情了。

　　参加此展的六位艺术家，从他们的作品中我们可以找到些许深意。他们以一种“坐看”的方式观察世界，也许因为他们都过了“无畏”的年龄而未到“无语”的年龄吧，在他们的作品中还蕴涵着想去表达的态度，但呈现的结果已相对单纯。

　　冯友兰先生在他所著的《中国哲学简史》的最后讲了个禅宗故事。

　　俱胝和尚。凡有诘问，惟举一指。后有童子，因外人问： “和尚说何法要?”童子亦竖起一指。胝闻，遂以刀断其指，童子号哭而去。胝复召子，童子回首，胝却竖其指，童子忽然领悟。(《曹山语录》)

　　最后冯先生总结说：“在达到哲学的单纯性之前，他必须通过哲学的复杂性。人必须先说很多话然后保持静默。”

　　艺术也是如此。