名人信札由此被人认为 “一纸抵万金”。世华认为，名人信札是人们随心所欲创作的 “小品”，很大程度上能体现出个人独特的风格，因而信札是有生命力的东西，名人信札将会随着时代的远去，越来越显露出其价值。因为，名人信札在史料、文献、文学、书法、文物等多方面的优势明显，加上仅此一件的唯一性特点，适用于 “真、精、稀”的收藏原则。

现在，近现代名人信札的收藏依然处于起步阶段，其收藏价值还有很大的提升空间。然而就是在近现代名人信札的收藏上，世华走在了同行的前列。他不仅藏品丰富，更是对所藏的名人信札进行了精心的研究。历史名人的一封信或一段札记，在他眼里就是一段风云历史和人情世故的极大浓缩。

细微之处浓缩 “大历史”

世华收藏着毛泽东和章士钊之间这样一封通信：

1966年8月28日夜，一群红卫兵闯入章士钊寓所，勒令章在院子里罚站，辱骂和嘲讽他，并抄走许多文稿、书信和典籍。章满腔怒火，毅然上书毛泽东。毛泽东亲笔写了回信： “来信收到，甚为系念，已请总理予以布置，勿念为盼!”周恩来接到毛泽东批转的章士钊信件，立即责令红卫兵送回被抄物品，并布置解放军301医院接收章士钊等一批民主人士，实施“住院”保护。就是因为这封信使一些文化名人免遭 “文革”的迫害。章士钊和毛泽东的关系可见一斑。原来，1920年春，毛泽东在上海为留法勤工俭学学生筹备旅费，向章士钊求援。章即向沪工商界名流募捐了一笔巨款相助。这些钱一部分用于了留法费用，另一部分被毛泽东带回了湖南搞了秋收起义。用毛泽东的话说这是 “借债”，后来毛泽东果然 “还债”还了十多年……

就着这封信，他能滔滔不绝地向你讲述当年名人之间恩恩怨怨以及时代的风云变幻，一封这样的信札所能引出的历史足够千言万言来书写。鲁迅曾说： “日记或书信，是向来有些读者的。”这句话无论在过去，还是现在和将来都不会过时，对于信札收藏者来说更是如此。名人信札的真实性、唯一性，就注定让研究者可以通过书信对历史做些研究举证，就仿佛聆听先贤名人的教诲，也可以窥视到那个年代的一些逸闻趣事，收藏信札是一件雅俗共赏的事情，更不用说其所蕴涵的经济价值了。

黄兴、章太炎、董必武、谢觉哉、胡适、茅盾、郁达夫、章士钊、康生等等，一大批影响中国社会历史的人物的信札都被他珍藏着，每每翻阅这些发黄的信札，他就有一种触摸历史的感觉。这些藏品构成了他的收藏方向，即以 “乡邦文化”为中心、以 “民国——五四”为主线，这样做的目的也是为了更好地保护传统和历史。

在他那里，哪怕是一封极其简短的信函，他都能给你讲出背后蕴含的复杂而丰富的历史故事，讲者沉醉，听者入迷，感慨之后，重温了历史，收获了知识。

信札收藏考验藏家素养

盛世收藏。眼下，收藏热一浪高过一浪，甚至有人不惜一掷千金，尤其是在名人信札的收藏上。在世华看来，这有太多盲目、投机的成分。他说： “财力和收藏是两码事儿，你可以而且应该在收藏中获利，但以获利为目的则背离了收藏的真正意义，也很难达到目的。只有把收藏的乐趣和目的建立在文化的基础上，你才可能获得回报，这种回报既是物质的又是精神的，同时更有益于传统文化的保护和延续。”

他说，就名人信札而言，你首先要有辨别真伪的能力，赝品或他人代笔本人签名盖章的信札现实中并不少见。所以藏家必须要花充分的时间和精力去熟悉和研究信札原件，从形式到内容作全方位的研究，比如作者的生平简历、文笔特征、书法特点等都要谙熟于心。这是基本的 “眼力”问题。此外，世华还特别注重名人信札背后所蕴含的历史文化、人情世态、风土人情等等，这是对藏家提出的更高的要求。珍藏名人信札不足为贵，更重要的是藏家要能透过名人信札看到一个丰富的世界。这是一个人综合文化素养的问题。

世华的日常生活很简单，大部分的时间是用来读书，政治的、经济的、哲学的、历史的、文化的等等，各个领域、各种门类，无所不涉。他之所以这么做，一是收藏的需要，另外更是通过对藏品的分析研究，感悟和梳理历史，挖掘和延续传统，从中解读出被编制在藏品中的历史文化和世态人情密码。这个过程，无疑是幸福而充实的。