据史载，清康熙五十八年，崖州知州董桓祚勒索黎民花黎木，监生邢克善率诸峒黎民反，采用“罢耕”以示抗议的特殊方式，史称“罢耕散村”。当局派兵征讨受挫，伤兵百余人。直到康熙六十一年，闹了3年的动乱才渐渐平息。

　　因花黎而爆发的流血事件在明清两代乃至民国的史书中不难发现，花黎在朝廷成为尊贵的象征直接影响着它在民间的地位。昔日在百姓眼中其貌不扬、甚至歪歪扭扭的花黎现在变成珍宝。特别是在黎族地区，百姓将自古以来认定的“四大财富”蛙锣、牛群、山地、粉枪加进了花黎，变成了“五大财富”。随着时代的变迁，蛙锣、粉枪已被剔除，牛群、山地、花黎依然是家庭财富的主要表现形式。

　　而这些被王公贵族视为尊贵的花黎，在通往京城的路上不知留下多少斑斑血迹。在古代交通落后的海南，牛车是主要的运输工具。装满花黎木的牛车拉出黎峒，送到附近的港口，然后装船出岛。花黎木的价值早为天下所知，从出海开始，就伴随着危险。由于行船缓慢，船队极易遭强盗杀人越货；或天气预报不准，海上