大都是青瓷，碎纹瓷。这两种瓷器，在民族心灵中引起那么大而普遍的爱好与鉴赏，即因其中含有中国画对自然世界所特具之内涵性精神之取法，此亦无他，即浑然一体。在史先生看来，青色也即一种无色之色，碎纹也即一种无形之形，换句话说，这也就是在去色、去对比的情形下，所形成之色与形之惟一形上之可能表达。假如于此我们再说得更具体一点，那就是，青色即天空，碎纹即大地，此即中国人在其成熟之人文心灵中，面对宇宙之两种极致之造型观念。换句话说，青色及碎纹，就是宇宙无限性之两种观念性的代表，于此若再求诸其根本，即浑然一体，别无其他，或即一种穷尽与绝对的表达。

　　到了现代，再很难在生活中看到一只真正的宋代茶盏，那些存世量很少的汝窑、哥窑、龙泉窑青瓷，只在博物馆与图录里鲜为一见，但依然美好着。那已逾千年的豆青色、卵青色、梅子青，依然类冰似玉，流光溢彩。即使是一只现代仿品，品质好的，盛着正岩茶或老普洱的茶汤，一样是美不胜收。

　　青瓷，以及那一身细细密密，大开大阖的开片，碎纹，有着岁月淘澄