中国社会科学院考古研究所副所长白云翔告诉记者，古夜郎的范围大体在贵州西部和云南东部，时间上是公元前四五世纪，从战国时期到西汉。目前在很多地区发现了有关这个时期的文化遗存，如赫章可乐、中水、铜鼓山。但究竟哪里是夜郎，还不能下定论。从研究结果来看，一部分人认为以赫章可乐为代表的可能是夜郎文化遗存，一部分人认为云南东部、贵州西南部是夜郎文化地区。专家学者普遍认为，文献资料的研究已经很难深入下去，夜郎研究进一步深入的希望在考古。

　　至于古夜郎的主体民族，目前也存在仡佬族说、彝族说、布依族说、苗族说等多种说法。著名社会学家、原云南省民族研究所副所长方国渝曾提出，《华阳国志·南中志》载西汉王朝斩杀夜郎侯后，“夷濮阻城，咸怨诉竹王非血气所生，求立后嗣”。“濮”即布依族的“布”，即今布依族的先民。但也有学者提出，夜郎古国的范围与越人多有接触，其主体民族可能是仡佬族的先民。另外，彝族、苗族等民族也都在求证本民族与古夜郎的关系。