俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩断萌芽,才见本来真体。
·一念错便觉百行皆非,防之当如渡海浮曩,勿容一针之鎼漏;万善全始得一生无愧,修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。
·执拗者福轻,而圆融之人其禄必厚;操切者寿夭,而宽厚之士其年必长。故君子不言命,养性即所以立命;亦不言天,尽人自可以回天。
·才志英敏者,宜以学问摄其躁;气节激昂者,当以德性融其偏。
·人欲从初起处剪除,似新萌处斩,其功夫极易;天理自乍明时充拓,如尘镜复磨,其光彩更新。
·事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴由外境而得者,有得仍有失。
·士君子之涉世,于人则不可轻为喜怒,喜怒轻则心腹肝胆皆为人所窥;于物则不可重为爱憎,爱憎重则意气精神为物所制。
·好丑心太明,则物不契,贤愚心太明,则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生的德量。