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中华戏曲的审美精神|中国戏曲文化
发布时间 2011-07-14 浏览 66584 次
体验的深化，也会不断改变自己的表演路径。徐小香演《群英会》周瑜，看到诸葛亮几次都猜破了他的心机，十分嫉妒和生气，开始是用气得浑身发抖来表现的。后来想，周瑜是三军统帅，当场发抖太失身份，怎样才能既揭示出他的心理状态，又保持表面上的镇定呢？徐小香于是狠练翎子功，让翎子发抖、身子不动，周瑜内心的波澜就通过翎子的抖动传达出来了。荀慧生的学生曾说他的戏不好学：前儿个您这出戏是那么样演的，怎么今儿个又这样演了，仿佛您在台上没个准谱似的。荀慧生的回答是：戏是死的，人是活的，演员为了适合戏情戏理，为了更细致地刻画人物的心情，就得不断琢磨、改进和提高表演的方式方法。但万变不离其宗，它的根本规矩没变。这也就是戏谚所说的“三分生，七分熟”。
这里我们遇到的是艺术创造中“守法与破法”的辩证关系。一个真正的好演员不是仅仅只知道守法，还要懂得和善于破法。齐白石说：“无法之法乃为至法。”没有法的法才是最高境界。破法当然不是天马行空、一空依傍地行动，而是对生活进行深
这里我们遇到的是艺术创造中“守法与破法”的辩证关系。一个真正的好演员不是仅仅只知道守法，还要懂得和善于破法。齐白石说：“无法之法乃为至法。”没有法的法才是最高境界。破法当然不是天马行空、一空依傍地行动，而是对生活进行深
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