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若果,众生未能如是发大愿、行大道的话,最基本的是要去努力身为人类应该有的生活之道。亦如赵州禅师说:“若随根器接引众生,自有三乘十二分教,老僧这里只有本份事接引众生。”这里讲的本份事就是吾人生活中应尽的事务。故知,道即是意谓达成佛教终极目的之修行法则,为达到这个最高的目标,就必须从吾人之生活中学习尽自己本份之事。
南朝时期(约公元五世纪)中国佛教之佛典,着重于倾向义理之议论,因此,难免堕于文字相之弊端。其理由是,当时因为有王室贵族之外护,以及受到魏晋清谈思想的影响。在这样的情况之下,堕于不切实际之玄谈风气的游戏观念,因而削弱了自省的求道心。所以智者大师在《摩诃止观》卷十上说:“听学之人,诵得名相,齐文而解,不开心眼,全是理观。”隐示