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“止”就是舍弃内外一切的想念,安住于无念的境地;“观”就是妙住于如实之法而不迷惑。例如,将一杯浑浊的水,静置一段时间之后,则水中的混浊物质渐渐的沉淀下来,因沉淀在杯子底部,所以原本看不清楚的水也渐渐的呈现透明的现象。人心也是如此,能有止静、安定不散乱的心,智慧就有开显的机缘。《小止观》一开始便说:
若夫泥洹之法。入乃多途论其急要。不出止观二法。所以然者。止乃伏结之初门。观是断惑之正要。止则爱养心识之善资。观则策发神解之妙术。止是禅定之胜因。观是智慧之由藉。若人成就定慧二法。斯乃自利利人法皆具足。故法华经云。佛自住大乘。如其所得法。定慧力庄严。以此度众生。[4]
坐禅的一开始,先将自己的六根收归于一处,为了要将心静下来,一定要暂时放下日常生活的妄想,因为我们平时受贪、瞋、痴、以及情、爱、嫉妒等等我执之障碍而不能清净。修止观就是要获得“寂照不二”