只要不懈地坚持，终有柳暗花明的时节。 遗憾的是多数人选择了徘徊和退缩。

    随着念经修行的不断深入，它和禅修的共同特质愈加明显。法喜已经不再需要产生，因为我们的心已经大体与佛法相应了，这种相应使我们初步安住在了法的自在当中。
 

    这里的安住，就是“静”。在安住的同时，我们的心对于法义会格外明了，这就是“虑”。所以这样的念经就是一种禅修。而这时所体会到的自在就是所谓的“禅悦”，它与法喜并没有什么本质的不同，也属于悟道之前的一种“觉受”。

    在这个阶段修行了一段时间以后，我们应当学会放弃自己所得到的那些禅悦和法喜。所谓放弃，其实就是不要在意它们，不要希望它们出现，让一切都顺其自然。我们只需要顺其自然地继续念经，或者继续我们平常的生活。这样的话，在某个不期而遇的因缘触动之下，我们将会豁然开悟。