声张的启蒙者不同，鲁迅向来姿态很低，动作审慎，对自己，对别人，都要求从小型的、简易的事情做起，一步一步来。他懂得那么多，可是每件事都是认真仔细弄好了，只拿出来一点点。
　　
　　以我的揣度，鲁迅推崇木刻，除了品味、偏爱，除了前卫的激情，还有更深的，他未曾说出的理由，这理由，基于他对中国的深刻的观察：如同他对欧美议会式的宪政文化能否移植中国，自始抱有怀疑，他对西洋绘画，包括那些形制庞大的欧美文艺能否在中国生根，能否契合中国，也向来怀疑。他并未公开地，武断地表达这怀疑，在他某些偏于乐观的，五四式的，被后来的现实证明为虚妄的^***想象中，苏联曾经是他的参照与希望–没有人在鲁迅的年代超越这种希望，包括早期的胡适–可是在这些近于轻率的想象中，请注意，不包括鲁迅对未来中国的文艺想象。
　　
　　出于非凡的文化自觉，鲁迅既不相信古代经典还能作为新时代文艺的资源，也从未以世界主义，以他一贯健康明朗的西化立场，乐观预言西洋艺术在中国的前景。我注意到，即便鲁迅的怀疑