荐之。或者疑焉， 以为先生好古耶，不完矣；惜物耶，无用矣；于意何居?余日：否，否，夫古之人之有心者之于物也，凡闻见所及，必考其时代，究其疑识，追论其制造之原委，务与史传相合。而一切荒唐影响之说，不得而附和之。或以人贵，或以事传，或以良工见重，每不一致，要不敢亵呢云尔。故子胥之剑，陈之庙堂；杨雄之匜，置之墓口；甄邯之威斗，殉之寿藏；皆其人生所服，习死所裁决，虽历久残缺，而神所凭依将在是矣。况此器之成，沾溢者，神膏血也；团结者，神骨肉也；清白翠璨者，神精忱猛气也。其人则神，其事则创，其工则往古奉御之，所遗留而可不加之宝重?由志所云，万历已亥到今，雍正庚戊相去凡一百三十二年，其不沦于瓦砾者必有物焉。实呵护之余，非有心人也，神或召之耳。故记之。缸径三尺，高二尺强，环以青龙，四下作潮水纹，墙口俱全，底脱。

　　

　　四、关于龙缸烧制的若干问题

　　

　　龙缸烧制的历史资料保存不多，人们容易对其中不少问题产生误解与争议，这里笔者简单涉及一下。