，《梁谿漫志》所列的陆羽著作，并没有增加什么新的书目，实际只是《陆文学自传》内容的复述。因此，从唐宋一直延续到民国期间，大家对于陆羽著作的了解，八种还是八种，没有什么人作过进一步考证补充，始终停留在《陆文学自传》所记述的范围。解放以后，随着我国科学、文化研究事业的发展，对陆羽的研究也深入了一步。如万国鼎在《农业遗产研究集刊》发表的《茶书总目提要》中，对陆羽的著作，就首先突破了历史的八种之说；又补充增加了《茶记》和《顾渚山记》二书。近来有人在万国鼎之后，更增添《毁茶论》和《韵海镜源》二种，从而把我国对陆羽的研究，细及到对陆羽著作的具体考证上。这当然是对陆羽研究的一种好势头。但是，现在对上述新增补的几种陆羽著作看法还不一致。对《顾渚山记》，一般没有什么不同的意见；对《毁茶论》，作为陆羽的一篇一时写作，诸史又有记载，也无多少异议，唯对《茶记》和《韵海镜源》，还有一些不同看法。

　　《茶记》一名，初见于《崇文总目》，表作二卷。《新唐书·艺文志》的陆羽《茶经》，也作