僮仆和客户。这样，过去政府掌握的户口愈来愈少，兵源锐减，农民的赋役也愈来愈重，阶级和社会矛盾便随之更趋尖锐复杂了。以兵役为例，唐朝原先实行的是府兵制，均田制为地主庄园的急剧发展受到破坏以后，不得不改行募兵制。雇佣兵长期辖属某一将领，这就诱导产生了后来方镇割据。关于这点，在李隆基的诏书中也屡屡提及：“猾吏侵渔，权豪并夺，故贫窭日蹙，逋逃岁增。”①杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的名句，就是这时这一社会实况的逼真写照。如前所说，如果李隆基在接位初年还想有一番作为的话，在他的努力中当他愈来愈看到再也无法控制这些矛盾时，信心就消失了，变得消极沉沦了。所以，后来李隆基由主张吏治，很快便转向乞灵于儒道。开元二十六年（７３８），李隆基诏令“宏长儒教，诱进学徒”②，规定乡乡设乡学，大力提倡习儒。与此同时，他还竭力推崇道教，亲注《道德经》供人学习，下令道士、女冠犯了罪，“所有州县官不得擅行决罚”③。李隆基幻想借助儒生道士的教化，能使社会迅速安定下来。在这样愚蠢思想的指导下，他自然也就不