以此类推，两千五百年后，如果这本佛经仍然存在，那么经典中的记述，比照当时胚胎的成长，很可能有着更多的差异。

   讲到这里，我们不要忘了这本经典的缘起，是由沉迷欲乐的难陀而来。为了使他迷途知返，使他领悟到生命的苦、空、无常、无我，释迦牟尼佛施展了各种方便，带他上了天堂，同时又带他下到地狱。然后再不厌其烦的为他讲说“入胎”的过程、变化。主要目的，在于点出生命现象的变化----没有一个永恒的归宿，也没有一个真实的幸福。同时寓意了“观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我”这小乘修证的中心。因此，这本《佛为难陀说出家入胎经》的重点，并不在 于“胚胎学”的介绍和探讨。只不过，在释迦牟尼佛的接引方便中，我们对于佛陀的权巧智慧，又多了一层认识。

   也因此，从第九个七天开始，我们不再一项项与西医作精详的比对。我们只在个别的关键处，借用现代医学为类比说明。否则，一路像西医胚胎学似的详细介绍下去，恐怕读者们看了，也要