这是由于中国文化的特质决定的。

　　《黄帝内经》说，“智者察同，愚者察异”。

　　一般和个别，共性和个性，是哲学的一个重要命题。

　　平衡、共处，是中国人的目标。中国文化的出发点，不是个人主义，而是集体主义。他们的出发点，是家、国、天下，是替天行道，奉天承运，是先天下之忧而忧、后天下之乐而乐。

　　中国的思路是收敛的而不是发散的；他们比类取象；他们从无序找有序，从偶然找必然；他们透过现象看本质；他们由此及彼、由表及里、去伪存真、去粗取精。中国人注重观察的归纳，他们不提倡假设、推理。

　　中国教育使用的教材，是两千年一贯制，都是读经；他们的教材不像《西方经济学》那样，每隔两、三年就要出新版。

　　在春秋战国时代，中国也有技术教育，墨家就是他们的代表，但是道儒墨在魏晋时代，就变成了儒释道，没有别的原因，只是因为中国文化的核心是以不变应万变，而不是“察异”，不是“分科”；只是因为中国教育的核心是授渔，而不是售鱼。