书《五行》篇，对此有详细论述）
　　人们日常的心理行为，更可直接决定自己的命运。先生说：“有德行的人，性量必大。性是命的根，性量大其命必大”。人的命，可用三个尺度来衡量其真假虚实。先生说：“阴命是坏的，宿命（有别于宿命论的宿命）是假的，天命（有别于听天由命的天命）是真的，把这三个命研究明白，你要用好命，你的命必好。命好命不好，在乎自己选择，何用算命呢？今人不是使阴命，便是重宿命妄想命大，真是不知命呢！”（详见《三命消长》章）
　　古代的圣佛和历代祖师，与我们时隔数千百年，而我们尚能知其修行的业绩，乃是从他们对“命”的充实，即修炼实践的记载中而了解的。所以“命”可反映其生平事功业绩与修炼的不同轨迹（不同轨迹是由不同的因缘所形成的），是有形迹可寻的。而“性”的修炼，达到返本归真时，便是映现了人与宇宙大生命融为一体的终极真理，无质无形，无迹可寻。此时，已经性命会合，再无需有性命之分了。这就是四大界中的最高境界——“志界”（详见《四大