這也讓我想起構成史學，考古學與天文學上至今不解的“子巳之謎”。如今解開了冬至點在巽之謎。而巽在天氣巳位，所以古人就把“巳”寫成“子”，使甲骨文中的十二地支中有兩個子或兩個巳。

   《周易·革卦》載“巳日乃孚”“天地革而四時成”“君子以治曆明時”。如今解開多非本義。孚訓始。

   《太玄經·戾》：“陽氣孚微，物各乖離而觸其類”。

    司馬光集注：“卵之始化謂之孚，草之萌甲亦曰孚，然則孚者，物之始化也。”冬至點後一陽始生，萬物始化，故曰孚。

   《說文》：“孚，卵孚也。從爪，從子”。從子者，天之子時也。

    天之子時對地之巳時，地之子時對天之巳時，時在冬至，陽氣始生，萬物始化，故曰“巳日乃孚”。

    冬日藏伏，故孚又通伏。冬至為治曆的依據始點，故曰：“君子