《說文》：“包，象人裹妊。巳在中，象子未成形也。元氣起於子。子，人所生也。男左行三十，女右行二十，俱立於巳。為夫婦，裹。巳為子，十月而生。男起巳至寅，女起巳至申。故男年始寅‘女年始申也。”

   男為陽，女為陰。太陽在冬至點巳時，陰極一陽生，如夫婦，故曰“裹妊於巳，巳為子”。

   從日月五星視運動天象圖看，陽從子起，左行數三十恰到巳。陰從子起，右行數二十也恰到巳。故曰“男左行三十，女右行二十，俱立於巳。”若從巳起，陽左行十數到寅，陰起始於申。寅者，夏至日出之所，故曰陽始於寅。申者，冬至日人之所，故曰陰始於申。可知“巳為子”是有雙重含義的。

    “子巳”說出於殷商甲骨文六十干支表中，說明戊己分說可能在殷商已有了。就是說日月五星視運動天象圖可能產生於殷商時代或更遠的年代。

   因為現代天文學中地球的“進動”說與