5、书手所写的书迹，因其师承的延续性而保留前代的一些写法(书写之法与文字结构之法)，同时又受到时风的感染而发生一些变通。所以，时代相近的写卷，师承同流的写本，许多字的“写法”仍然具有“一致性”。

鉴于敦煌写卷的这些特点，我在考辨《(三国志步骘传)残卷》所采取的方法是：

第一. 该卷的笔画形态、偏旁部首及结构的写法是否前后一致。

第二. 该卷一些偏旁部首及结构的写法是否合乎当时的通例。

第三.“搭笔形式”是否合乎当时的通例。(运用后两种方法，以可靠的晋人写本为参照)

还有一点值得注意，造假者好作有年款题识的敦煌写卷，例如美国普林斯顿大学美术馆收藏的索沈《太上玄元道德经》，最明显的破绽就出现在卷尾的款识上。我在考证《(三国志步骘传>残卷》时，之所以提出“搭笔形式”作为分析的重点，是在对比其它晋人写本时发现了这一差异，也考虑到让