者，其体原非实有，样式由感而生。然壶之成，又能见作者的思想意趣。如壶之小薄者，以见小巧之趣；厚重者，以见古朴之趣；清刚者，以见爽利之趣，等等。见之而能生夸姣之联想或某种精致之趣，移情变性，神与物游，思与趣接，感与意通。又如壶之作竹、梅状，以见其高风亮节、孤高不群之意趣；又如作东陵式（俗称南瓜式）以见其尊贵之意；作八卦太极式，以见哲理；或作周鼎汉钟，其实方中。以见古雅之趣；又或作禽鸟虫蛙，以见喜欢；作瓜果树瘿，以见可喜等等，皆见其趣也。壶之趣出于人之意，作者有思想，有涵养，方可致之；而览者亦需有思想，有涵养，方可知之。“六要”之五，文心。六朝梁人刘勰作《文心雕龙》，言为文之全心也。夫制壶、赏壶者亦然。以为文之全心而作壶，此文心之一也；又壶体上题诗、铭文、作画、钤印、刻款，因寄所托，以示作者心境情怀、精致之意，壶韵之不敷，题诗文作书画补之，览者观之亦有怜悯，其诗文书画，亦见文心。要之，文人为文之全心，紫砂壶壶所俱具也。然若其文理之不通，诗无深义；或书法巧妙，画意庸俗，非惟