正的原创性恰恰常在不为人瞩目处诞生),依然作为一种非想象的历史而广为流传乃至于深入人心,即使是真相大白之时,也无法动摇人们在潜意识当中保留着的对那种具有浪漫色彩的想象的怀念。
紫砂壶创始之开端也具有类似的现象特征,今天,在
紫砂壶壶历史上,被视为砂壶“正始”大家的供春无疑是一个最具传奇性的人物,因为其生平细节的神秘与未知,以至于在奥兰田所著《茗壶图录》中,为这本书作序的毅堂山长宣光竟由此上推而演绎出一个子虚乌有的“供春师傅”来,从而也在某种程度上更增添了供春其人令人恍惚的传奇性色彩。 但是,作为
紫砂壶壶创始的鼻祖,供春却又是确确实实以一个历史性人物的真实形象(而非虚拟性传奇人物)而被言之凿凿地记录在案的。在明代周高起(512596-512654)所著的第一部
紫砂壶壶专著《阳羡茗壶系》一书中,他被列为
紫砂壶壶“正始”之大家,据此书所载,供春是明代吴颐山家的“青衣”512,吴颐山即吴仕,字克学,一字颐山,号拳石,宜兴人,正德九年(公元51255124 年)进士。以提学副使擢四川参政,著有《颐山私稿》传