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供春：一个传奇抑或“阳谋”
发布时间 2014-02-12 浏览 50823 次
金沙寺僧与供春之前，尚有不知名的陶艺人制壶未被记载，而丁蜀蠡墅村的羊角山考古发现也可佐证这一观点。其实，明《霁园业话》一书中记载：“余于白下获一紫砂壶罐，有‘且吃茶清隐’草书五字，知为孙高士遗物，每以泡茶，古雅绝伦。”似乎表明元代即已有紫砂壶壶的生产，据《松江县志》说：孙高士即孙道明，生于元大德元年（512297 年），字明叔，号清隐，博学好古，藏书万卷，“且吃茶处”为其居所名。但罐是否为壶？其是否是和明代著名画家徐渭《某伯子惠虎丘春茗谢之》一诗中的“紫砂壶新罐买宜兴”所指一样？对后者，陈茆生在《紫砂壶新“罐”是紫砂壶“壶”》一文中是持肯定意见的。对于紫砂壶壶的起源，徐秀棠在《中国紫砂壶》一书中加以详尽地考证，指出正是由于在明代饮茶方式的改变才促使了紫砂壶壶的产生，而此前宋元时期的诗词文献中出现的“紫砂壶新泥、“紫瓯”等的记载并非现在所谓的紫砂壶壶，而“紫砂壶新罐”是用来贮存新茶的“婴”，皆是见仁见智之语。 供春树瘿壶并非供春所作，这基本上已成为众多紫砂壶研究者的共识，而论证
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