被遮蔽而最终不为人知。徐鳌润先生有感于
紫砂壶创始的真相的迷失,在晚年将寻求真实的
紫砂壶历史当作其自我赋予的使命与生命存在的意义所在并进行孜孜研究,令人感偑。宋伯胤在《哲人其萎,念兹在兹》这篇序言中给予徐鳌润先生的人格以及《徐鳌润
紫砂壶陶艺论文集》出版的价值与意义以极高的评价,认为此书“或是登上
紫砂壶堂奥的第一步。” 假如并不存在作为书僮的“供春”这样的
紫砂壶创始者,那么一定另有其人,徐鳌润先生将研究视线聚焦于明代饮茶方式的变化对于
紫砂壶壶产生的推动作用,也可谓独辟蹊径,特别是他着力于吴伦吴仕父子对于饮
茶文化的热衷及不同态度的研究,最终得出正是由他们监制并生产出了“供春”壶。同时,徐鳌润先生要论证此说的可靠性,也必须对文献记载中的传统论点予以辩驳,以期能够自圆其说。而这也是《供春壶史初考》这篇文章竟长达五万字的主要原因。 尽管《供春壶史初考》提出了卓有见识的观点并不厌其烦地进行了论证;尽管这一观点也无疑地开辟了
紫砂壶创始理论研究的新方向;尽管从无论何种意义上,对此一方向的