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供春：一个传奇抑或“阳谋”
发布时间 2014-02-12 浏览 50836 次
价值进行高度肯定都不为过——但——这篇长文依然还有值得商榷之处。即使《重修宜兴县旧志》里出现了“朱昌”其人，但如何证明此“朱昌”就是在大潮山福源寺陪侍主人左右的书僮“供春”呢？或者朱昌又是否是吴家惟一的仆人呢？如果朱昌并非“供春”，又如何以朱昌的存在来反证“供春”的不存在呢？更何况朱昌事迹恰恰是出现在县志的“轶闻篇”中？何以是轶闻？显然诸多方面还缺乏确凿有效的直接证据。相比较而言，供春在文献中的记载却实在确切的多——以至于即使它是一种众口一词的谎言的话——我们也没有理由来忽视它所造成的历史存在。针对供春的考辩，徐鳌润先生在文中说：“但先设定人名，而非事物名，便一切都错了。”而如果先设定了此“朱昌”即系陪侍吴仕读书的书僮，接下来的论证恐怕也有南辕北辙之忧吧！《供春壶史初考》认为吴仕为了避免与“百工技艺”牵连关系，并忌讳为以煮茶为业者报复，而托言为书僮“供春”所制，文中说“朱萼堂为吴纶、吴仕在宜兴城内老宅第，力避以‘供春壶式’创导泡茶之往事也。按指澄泥以紫砂壶制茗壶为金沙
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