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供春：一个传奇抑或“阳谋”
发布时间 2014-02-12 浏览 50983 次
寺僧所‘创始’者，正所以怕由‘煮茶’业为生存而报复。人因失业性暴，盖古今皆然也。”看似不无道理，但细究也殊不可信，一则吴仕与大潮山陶人研究制壶，不是秘密结社，不可能不为人所知晓，更无法堵住参与者的嘴；二则嫁潜在的祸端于书僮（供春或朱昌）或当地陶人，此种不义之举也非旧时士人行事风格所为；第三，更何况与吴仕一同参与制壶的密友王用昭，与其兄王德昭都是精于煮泡茶的高手，又如何需要以及如何能瞒天过海？其四，饮茶方式在中国很早就有，虽唐尚煮茶，宋尚点注，除此之外，冲泡叶茶虽非主流也早已有之，又何来报复之说，况且又有洪武帝下诏在先，又有何惧？而且饮茶方式与风俗的转变远非一人一时之力，洪武帝尚且如此，况吴仕者乎？另据明谢肇淛《五杂俎》卷十一载：“茗有片有散。片者即龙团旧法，散者则不蒸而干之，如今之茶也。始知南渡之后，茶渐以不蒸为贵矣。”表明宋元之交散茶已渐趋流行。吴仕裔孙吴梅鼎写《阳羡茗壶赋》时，距紫砂壶创始之日已时过境迁，其在序中订正“其从祖吴仕（拳石公）读书于大潮山寺”，而非周高
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