至把左右顾盼，蜿蜒流畅，自底至肩至口盖上下滑移，灵动起伏，音符节律如高山流水，婉转悠扬，如阳春白雪，幽雅清丽。音乐，在中国文化中与美感联系最为紧密。早在远古时期，“乐”就与原始仪式“礼”连在一起，到了封建社会，宗教祭祀、朝廷仪式、宫廷活动等，更是“无礼不乐”，连帝王在每顿饭食时，都有音乐歌舞相随。音乐诉诸听觉，不可见而可感，直接打动情感，瞬间改变人的心理状态，从而被神秘化。《荀子·劝学》中有“瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”乐，除了乐音的神秘，还在于依乐而舞的仪式舞蹈的神秘，舞能使人在模仿对象时变为对象，舞的节奏也能改变人的心理状态。人在“仪礼”的乐舞中，能达到与神秘力量的互渗而重获信心与神力，感受到人、神的互渗。因此，乐是仪礼的灵魂，乐亦即“礼”，而“仪礼之和”首先就表现为音乐之和，正如《礼记·乐记》所言：“乐者，天地之和也。”通过音乐的和谐可以表现天地的和谐，其所代表的是完全理性化了的天人合一关系。“音乐”发展到今天，原先“礼仪”的内涵和功能已得到极大的