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大彬行止录——明代紫砂壶大师时大彬评传
发布时间 2014-02-26 浏览 53178 次
价甚贵”应该已经点明了时大彬此时此前已游历过娄东的事实。同时我们还应该认识到，在徐应雷文中，时大彬虽被表述为一个极其“懒惰”的一个人，但作者却是转述了杨纯父的话，究竟如何去理解时大彬之“懒”，明代著名戏曲作家、声律家张大复在其所著《梅花草堂笔谈》卷十三中，却有另一番解释：“时大彬之物，如名窑宝刀，不可使满天下。使满天下必不佳。古今名手积意发愤，一二为而已矣。时大彬为人埴，多袖手观奕，意尝不欲使人物色之。如避租吏，惟恐匿影不深，吾是知其必传。”由此可知时大彬制壶，其更注重于质，而不在于量，这正是他对自我的要求极高，不能为一般人所理解的缘故。清代李斗《扬州画舫录》载时大彬制壶：“遇不惬意，碎之，至碎十留一，皆不惬意，即一弗留。”因此，对“懒”的理解，在世俗的意义上，被视为不勤奋、不进取，在精神的意义上，恰恰是不为金钱与功利所动的特立独行的艺术人格的坚守，由技而进乎道，达到“无为而无不为”之境界的表现。而时大彬娄东交游的陈继儒，就曾在其中庭书有一自况联云：天为补贫偏与健，人
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