，方圆兼济。或端立稳固，或挺拔清刚，或英姿飒爽，由是观之，“态”的一半乃属神韵，但又微有别。正如佳人，作态而生韵。故形态者，可谓神韵之体也。“三形”“三态”外，尚有“三平”，即壶之把和嘴的最上端与壶之口相平(如图二)。“三平”是壶的一般原则，而不是绝对原则。“三平”处置易见均衡美，然亦可变而取奇突之美。然欲突破“三平”，仍须以“三平”为基础。又，“实形”之外，更有“虚形”，如壶把内(把与壶体之间)所形成之空间，提梁与盖之间所形成之空间；至于三弯形的壶嘴则自占一空间。这些空间叫“布白”，如绘画中的“计白当黑”，在壶艺上称为“计虚当实”。这个“空间”自有形，也是壶体之一部分，对壶的美观和雅俗影响颇大。壶把之处理，或方弯；或椭圆弯，或角形弯，除其实形外，还须考虑怎样得到一个美而适当的虚形(空间)。并使之与嘴，体和谐均衡。虚形与实形同等重要，赏之者和造之者皆不可以掉以轻心。壶之色泽，亦必须讲究，宜兴诸山产泥，其色有紫、黄、朱红、乌、白、绿、棕等；若调和加工，其色愈多。各色之中又有深