文之用心也。夫制壶，赏壶者亦然。以为文之用心而作壶，此文心之一也。又壶体上题诗，铭文，作画，钤印，刻款，因寄所托，以示作者心境情怀，高雅之意，壶韵之不足，题诗文作书画以辅之，览者观之亦有同情。故其诗文书画，亦见文心。要之，文人为文之用心，紫砂壶壶所俱具也。然若其文理之不通，诗无深意，或书法拙劣，画意粗俗，非惟不增其美，而大伤雅意，故壶之诗文书画，或则不有，有则必高雅，平庸之辈，万勿措手其问。壶之制，其始唯在适用。所谓适用之用，即：进水，泡茶，倒茶，置放，把拿(持握)各功均备。壶用于泡茶，因之须有口，用于进水，放茶叶。有口即须有盖，有盖即须有纽和孔：纽便须持拿，孔用于透气，否则盖内产生气压，则盖揭拿不起，茶水亦难倒出。泡茶为了饮用，则须有嘴。壶要能持在手中，因之，须有把扣。或无把而代之提梁，便于提拿。壶不能终日拿在手中，总要置放，因之须有圈足，或以底代足。而为之盛水之便，则壶需有腹。此乃以适用为基础，讲各构建组合之；以匠心使之美，进而重在观赏。然壶之所以为壶者，适用不可废