善本的两种涵义
发布时间 2014-09-04 浏览 46523 次
又去画之多幅者,又去古器之无款识者,后又去书之监本者,画之平常者,器之重大者”,可见监本在当时并不珍贵。至于坊肆恶本,更只是小学生上学堂所背书包里的货色,正如今天对待学校课本一样,谁也不会把它珍藏起来当宝贝。

由于自然损耗,再加上天灾人祸,到明代中叶,宋本就少起来了。“物以希为贵”,宋本甚至元本逐渐成为收藏的对象。如明嘉靖时权相严嵩倒台后被抄没的财产清单中就开有宋版书若干部,和金银珠玉珍宝并列。到了清代,乾嘉时大藏书家黄丕烈因为收藏了一百多部宋本,就以“百宋一■”名其书斋,并且自号“佞宋主人”。清后期四大藏书家中的杨以增得到了宋本《毛诗》、三礼和四史,也题其书斋为“四经四史之斋”。另一个陆心源认为其收藏宋本之多超过了黄丕烈,更以“皕宋楼”自夸。当然,对他们这种做法并没有必要加以非议,这么做至少对保存已成为文物的宋元旧本书有好处。但他们对这些已成为文物的旧本书并不另找一个名称,却承用了过去的“善本”之称,这就弄混淆了“善本”的涵义。

光绪初,张之洞提督四川学

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