缓、和谨、和煦、和霁、和售(公开买卖)、和羹(水火相反而成羹,可否相成而为和)、和戎(古代谓汉族与少数民族结盟友好)、交和(两军相对)、和胜(病愈)、和成(饮食适中)等意义。“一个‘和’字,不但囊括了所有‘敬’、‘清’、‘寂’、‘廉’、‘俭’、‘美’、‘乐’、‘静’等意义,而且涉及天时、地利、人和诸层面。请相信:在所有汉字中,再也找不到一个比‘和’更能突出‘中国
茶道’内核、涵盖中国
茶文化精神的字眼了。”(陈香白:《中国
茶文化》43页,山西人民出版社出版)香港的叶惠民先生也同意此说,认为“和睦清心”是
茶文化的本质,也就是
茶道的核心(《茶艺报》19页,香港茶艺中心1993年出版)。
我们认为,陈香白教授的这番话,不但有助于我们对中国
茶道精神的把握,也有助于我们对日本
茶道和韩国茶礼的理解。
总之,
茶道精神是
茶文化的核心,是
茶文化的灵魂,是指导
茶文化活动的最高原则。我们应该根据
茶道精神来从事
茶文化活动。一切有悖于
茶道精神的行为,都要加以纠正、克服,使中国
茶文化事业