从“传国玉玺”话古玉鉴别
发布时间 2014-09-27 浏览 49920 次
有棱,适合封泥用印。但是秦皇传国玉玺明确为传国信物,是表示对列祖列宗的承传,也表示上天意志,所以传国玉玺还用来祭天祭祖,公示指令。既然为万世承传,势必上起秦祖少皋白帝,下达万世子孙,并且特别要指明秦代子孙承接。所以秦玺通天、通祖和传授于子孙的作用应是秦印文的含义,所谓“受命于天,既寿永昌”的印文不合秦皇礼仪和祖纲,应判为伪作。由此可见,凡是后来有这八字印文的传国玉印和五纽玉印都不是秦印。

秦传国玉玺既要用印文作信,又要明示承传的权威性,笔者估计要两样兼有不可能在印文中都反映出来。那样印文太长,信物的印文泥记难表示出来。依先秦时代习用青铜器作铭文长存簿记,笔者估计在秦传国玉玺印台周围雕刻有铭文表示承传信记,构成印文。由于要祭祖,所有印文都采用通行于秦地的古代大篆而不用秦统一中国后的小篆文体,先秦时期铭文和印文书写自由奔放,估计印文的分布是不满格的,有自己的独特性。

史料有的记载秦玉玺的印文是鸟书,这是讹传,因为鸟书主要流行于东夷地方,秦人不会单取其书文优美而

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