千多万元。这次作为隋朝人的书法重新推出，理由是帖后有宋代米友仁的鉴定题跋，米友仁说是“出师颂隋贤书”，所以定《出师颂》为隋人书。但是，稍稍有些学历史的人如果打开１９７８年上海书画出版社出版的《唐颜真卿传本墨迹选》（此帖当时印刷了十万多册）便会发现该书第２８页同样有米友仁于“绍兴九年四月七日”为《颜真卿自书告》题写的一个鉴定跋，两跋相比，除了“出师颂隋贤书”六字不同外，其他字的写法基本一样。由此可见，《出师颂》的鉴定跋分明是仿照《颜真卿自书告》的鉴定跋伪造的，米友仁何曾说过《出师颂》是什么“隋贤书”？伪跋如果作为断代的依据，差矣。

赫赫有名的以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句闻名于世的北宋范仲淹的书法《道服赞》，书写平常。笔者原先一直怀疑此作的真实性，但是只能从书法艺术本体着眼，这类笔画扁而不圆，意态俗而无韵的东西，往往属古人伪造之列。这次参观发现原件后写有北宋画竹名家文同的题跋真迹，文同名款上钤有“东蜀文氏”白文印。再看文同题跋与《道服赞》正文纸张的接缝