的。如云南沧源岩画中所绘的太阳神符号被赋予神的威力，在一个圆圈的四周画出许多光芒，代表太阳。其中站立一人，两臂平伸，一手持弓，一手执短兵器，双脚出于太阳的圆圈之外。太阳神崇拜是具有母题性的原始艺术创作，分布地域相当广阔，说明我国早期社会的共同性。中国文字是象形文字，文字作为文化现象的载体，在一些文字中也保存了太阳神崇拜仪式，其本身惟妙惟肖地记录了当年的文化现实。如“皇”字和“昊”字极为相像，“皇”和“昊”两字，在上古正是用来表现太阳神的两个尊称。古文字学家王国维先生说，“皇”字金文像日光放射之形。而“昊”字，日在天上。天、大二字在古文字中常通用，而大与人在古代又是同一字，从字形上看，“昊”字就是头顶着太阳的人，即是神，皇和昊二字是远古日神祭祀仪式的象形字。楚人崇拜太阳，“楚”字的金文是日照森林状，楚人奉火神祝融为祖先，祝融就是日神和火神，是开天辟地者，太阳神及信仰又包含着创世的含义。

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