在随后的禅修静心中，满谦法师说，大家都以为进行禅的修炼一定要坐禅，所谓老僧入定，要眼观鼻、鼻观心，这样才叫禅修。其实真正的坐禅，必须在行、住、坐、卧的日常生活中修炼自我，不被“一切善恶境界”所转，时时刻刻发现自我灵性，体悟禅趣，方是真坐禅。法师同时也说，虽说禅修不能执着的打坐，不过初学者还是应该“坐”为入门，因为唯有“静中养成”才能致“动中磨练”之功，此观点极为切要。放松禅让各人品味着禅意，并修炼者自我。

　　满谦法师在讲解茶禅的关系时说，茶道与禅道有着密不可分的关系。住持请斋、请茶，乃是禅寺常有的礼仪。禅僧在禅寺中喝茶，是件礼仪繁复而严肃的事情，喝茶不只是严格的禅修工夫，也是禅门行、坐、语默、动、静当中，众多“借假修真”的媒介之一，这是禅门茶道的特色。中国佛教自天台宗在天台山发展之后，中国的茶道逐渐转为茶禅，学佛若能通达解运并进，应用佛法于生活，