那样，则已属完全进入气功状态了。体内潜能就会得到充分的发挥，他们于是达到神科其技的境界。这便是“场”的效应。我在《导言》中曾谈到罗汝芳用“童子捧茶“的故事阐释“百姓日用即道”。童子捧茶，神情专注，他显然外于气功态中；童不自知，罗汝芳却看出来了。遗憾的是，即使是唐代聚饮各位，往往也陷于如《易系辞》所谓：“百姓日用而不知”“道”的境地（陆羽《茶经》中就没有谈到这个问题）。难怪释迦牟尼悟道后也曾说：“奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著不能证得”。所以，知也好，不知也好，“茶导引”之影响力惟有程度深浅之别，而绝不会是“零”。

　　 “茶导引”现象，表明气场的存在，可使社会互动得以实现。故知在形态各异的复杂事物中，其整体运动规律却是何等地相假似。