长期的地方官和贬谪生活，使苏拭足迹遍及各地，从蛾眉之巅到钱塘之滨，从宋辽边境到岭南、海 南，为他品尝各地的名茶提供了机会。诚如他在《和 钱安道寄惠建茶》诗中所云：“我官于南今几时，尝尽 溪茶与山茗。”其中：“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷 雨春”，是杭州所产的“白云茶”；“千金买断顾渚春， 似与越人降日注”，是湖州产的“顾渚紫笋茶”和绍兴 产的“日铸雪芽”；“未办报君青玉案，建溪新饼截云 腴”，这种似云腴美的“新饼”产自南剑州(今福建南 平)，“浮石已干霜后水，焦坑闲试雨前茶”，这谷雨前 的“焦坑茶”产自粤赣边的大瘐岭下；还有四川涪州 (今彭水)的月兔茶。江西分宁(今修水)的双井茶，湖 北兴国(今阳新)的桃花茶，等等。苏轼爱茶至深，在 《次韵曹辅寄壑源试烙新茶》诗里，将茶比作“佳人”。 诗云： 　　仙山灵草湿行云，洗温香肌粉末匀。 明月来投玉川子，清风吹破武林春。 要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。 戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。

　　苏轼对烹茶十分精到。“精品厌凡泉”。他认为 好茶必须配以好水。熙宁五年在杭州任通判时，有 《求焦千之惠山泉诗》：“故人怜我病，蒻笼寄新馥。欠 伸北窗下，昼睡美方熟。精品厌凡泉，愿子致一斛。” 苏轼以诗向当时知无锡的焦千之索惠山泉水。另一 首《汲江煎茶》有句：“活水还须活火烹，自临钓石取 深清。”诗人烹茶的水，还是亲自在钓石边(不是在泥 土旁)从深处汲来的，并用活火(有焰方炽的炭火)煮 沸的。南宋胡仔赞叹《汲江煎茶》诗说；“此诗奇甚，道 尽烹茶之要。”烹茶之劳，诗人又常常亲自操作，不放 心托付于僮仆：“磨成不敢付僮仆，自看雪汤生几珠” (《鲁直以诗馈双井茶次韵为谢》）。苏轼对烹茶煮水 时的水温掌握十分讲究，不能有些许差池。他在《试 院煎茶》诗中说：“蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风 鸣。蒙茸出磨细珠落，眩转绕瓯飞雪轻。银瓶泻汤夸 第二，未识古人煎水意。君不见，昔时李生好客手自 煎，贵从活火发新泉。”他的经验是煮水以初沸时泛 起如蟹眼鱼目状小气泡，发出似松涛之声时为适度， 最能发新泉引茶香。煮沸过度则谓“老”，失去鲜馥。 所以煮时须静候水的消息。宋人曾有“候汤最难”之 说。

　　对煮水的器具和饮茶用具，苏轼也有讲究。“铜 腥铁涩不宜泉”，“定州花瓷琢红玉”。用铜器铁壶煮 水有腥气涩味，石兆（原字左有“石”旁）烧水味最正；喝茶最好用定窑兔 毛花瓷(又称“兔毫盏”)。苏轼在宜兴时，还设计了一 种提梁式紫砂壶。后人为纪念他，把此种壶式命名为 “东坡壶”。“松风竹炉，提壶相呼”，即是苏轼用此壶 烹茗独饮时的生动写照。 　　苏轼亲自栽种过茶。贬诵黄州时，他经济拮据， 生活困顿。黄州一位书生马正卿替他向官府请来一 块荒地，他亲自耕种，以地上收获稍济“因匮”和“乏 食”之急。在这块取名“东坡”的荒地上，他种了茶树。 《问大冶长者乞桃花茶栽东坡》云：“磋我五亩园，桑 麦苦蒙翳。不令寸地闲，更乞茶子艺。”在另一首《种 茶》诗中说；“松间旅生茶，已与松俱瘦”“移栽白鹤 岭，土软春雨后。弥旬得连阴，似许晚遂茂。”是说茶 种在松树间，生长瘦小但不易衰老。移植于土壤肥沃 的白鹤岭，连日春雨滋润，便恢复生长，枝繁叶茂。可见诗人于躬耕间深谙茶树习性。

　　苏轼喝茶、爱茶，还基于他深知茶的功用。熙宁六年(公元l073年)他在杭州任通判时，一日，以病 告假，独游湖上净慈、南屏、惠昭、小昭庆诸寺，是晚 又到孤山去谒惠勤禅师。这天他先后品饮了七碗茶， 颇觉身轻体爽，病已不治而愈，便作了一首《游诸佛 舍，一日饮酽茶七盏，戏书勤师壁》： 　　示病维摩元不病，在家灵运已忘家。 何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶。

　　诗人得茶真味，夸赞饮茶的乐趣和妙用。昔魏文帝曾 有诗：“与我一丸朗，光耀有五色，服之四五日，身体 生羽翼。”苏轼却认为卢仝的“七碗茶”更神于这“一丸药”。在诗作中他还多次提到茶能洗“瘴气”：“若将 西庵茶，劝我洗江瘴”’“同烹贡茗雪，一洗瘴茅秋”。

　　苏轼《仇池笔记》中有《论茶》一则，介绍茶可除 烦去腻，用茶漱口，能使牙齿坚密。他说：“除烦去腻， 不可缺茶，然暗中损人不少。吾有一法，每食已，以浓 茶漱口，烦腻既出，而脾胃不知。肉在齿间，消缩脱去，不烦挑刺，而齿性便若缘此坚密。率皆用中下茶， 其上者亦不常有，数日一啜不为害也。此大有理。”茶与苏轼生活之密切，苏轼对茶功之运用，由此可见。

　　苏轼在饮茶品茗之际，常把茶农之苦辛悬于心头，“悲歌为黎元”。《荔枝吧》指斥了贵族官僚们，昔日贡荔枝，今日又贡茶、贡花，争新买宠的可耻行径： “君不见武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加，争新买宠各出意，今年斗品充官茶。”并直言：“我愿天公怜 赤子，莫生尤物为疮有（原字有“病”字头）”。充分表现出他同情茶农，抨 击对茶农的苛征重敛。

　　苏轼还借咏茶来抒发人生感慨，这其实也是他 自己精神面貌的写照。《寄周安孺茶》这首长达120 句的苏拭第一长篇，正是咏茶之作。诗篇先是记述了 宋以前的茶文化历史：“大哉天宇内，植物知几族。灵 品独标奇，迥超凡草木。名从姬旦始，渐播《桐君录》。 赋咏谁最先？厥传惟杜育。唐人未知好，论著始于陆。 常、李亦清流，当年慕高躅。遂使天下士，嗜此偶于 格。岂但中土珍，兼之异邦鬻。鹿门有佳士，博览无 不瞩。邂逅天随翁，篇章互赓续。开园颐山下，屏迹 松江曲。有兴即挥毫，灿然存简牍。”继而边咏边叹： “乳瓯十分满，人世真局促”。名茶既能给人充分的享 受：“清风击两腋，去欲凌鸿鹄”，“意爽飘欲仙，头轻 快如沐”，又不免悲叹名茶辱没：“团风与葵花，赋（原字左为“石”旁）砆 杂鱼目”，“未数日注卑，定知双井辱”。在《和钱安道 寄惠建茶》诗里，诗人用历史人物的性格来比拟不同 的茶味：“雪花雨脚何足道，啜过始知真味永。纵复苦 硬终可录，汲黯少戆宽饶猛。草茶无赖空有名，高者 妖邪次顽扩。体轻虽复强浮沉，性滞偏工呕酸冷。其 间绝品岂不佳，张禹纵贤非骨鲠。”借茶味而褒扬 “戆”“猛”之士，贬斥“妖“顽”之辈，嬉笑怒驾，皆成 妙句。诗最后云；“收藏爱恒待佳客，不敢包裹钻权 倖。此诗有味君勿传，空使时人怒生瘿。”讥之以好茶 钻营权门的小人。

　　苏轼之多才多艺，于我国茶艺的贡献亦是“一 多”。