朴初说：“禅是一面镜，它可以照明人的心境；禅是一盏灯，它可以指引人的心路。禅不完全是生活，但禅里有生活，生活中有禅。”而茶则是禅在生活中的具体体现。“生活禅”概念的提出者，中国佛教协会副会长净慧老和尚说：“作为中国文化的一部分，禅茶文化是中国传统文化之精神在人生日用中的落实与升华。中国传统文化中，儒家主正气，道家主清气，佛家主和气。中国的茶文化的精神可以用‘雅’字体现。‘正清和雅’四个字，四种气大致可以概括中国传统文化的主要精神。‘正清和雅’的综合，完整地体现了禅茶文化的根本精神。”茶文化在向世界各地传播的过程中，形成了不同的风格。比如在日本，茶道侧重于宗教仪式化；在韩国，茶道侧重于具体实用的礼仪化；在中国，茶道侧重于艺术表演性质。柏林禅寺方丈明海法师说，虽然各有不同，但禅茶文化的根在中国。当日中午，柏林禅寺观音殿前还举行了“无我茶会”。在悠扬的古琴声中，30多位参加者一同抽签，按号码落座，围坐一圈，全神贯注地做茶，向茶友奉献上亲手泡制的清香温润的香茶，在将做好的茶奉献给周围的人的同时，也品味别人奉献的茶。禅茶文化学术交流大会上，中韩两国学者交流了各自对于禅茶文化的感悟，也同时感受了两国禅茶文化的同根同源。韩国茶文化学者金哲洙教授一句中文“吃茶去”，道出了赵州禅茶文化已经跨越了国界，超越了民族的界限，成为国际的禅茶文化。而台湾茶文化学者范增平老先生的一句亲切的韩语问候，更拉近了中韩两国友人之间心与心的距离。北京大学哲学系楼宇烈教授认为赵州禅师“吃茶去”的公案，把世俗的茶引领入禅境中去，通过对茶色香味的欣赏，陶冶性情，启发智慧，提升人格。20日，与会各茶队在河北省人民会堂举行了风格迥异的茶艺表演。国内来自浙江杭州、云南昆明、江西南昌、四川雅安等5支表演队和韩国的釜山熟友会、毗琉璃禅茶会、扶余茶会、云上茶会、茶道教育会等5支表演队为观众献上了禅韵十足的茶艺表演。各队表演风格不同，但呈现的主题只有一个：禅茶一味，故乡赵州。