基诺社会没有阶级，却有由儿童、成年未婚男女、已婚者、家长、寨老等构成的5个年龄社层，且它们与传统文化密切相关，如歌唱文化就直接与年龄层相对应：婴幼儿听摇篮曲，儿童唱儿歌，成年未婚男女唱情歌，婚后唱礼俗歌，家长、寨老唱神性礼仪长歌，因此，歌唱便成为人们的天赋人权。

基诺热带山林文化的发现，出于笔者1958至2008年间的持续调研，但就在这50年间，我又目睹了它的总体消失。至于它消失的原因，一方面是1958至1976年间的“左”害，另一方面是山地轮作农业的主导地位在近20年来被橡胶等经济作物所取代。

自成系统的基诺热带山林文化虽不能再生，幸而尚存有通悉它的3位古稀口承传人，如及时采取有力措施，其中的特色典型文化仍可以在抢救中局部复活。

首先是3部神女长歌，它描述了当事男子在山间遇到神女求爱而神魂颠倒，并占卜后举行神圣婚礼取得巫师等任职资格的全过程，它是一种独特的神性爱情经典，在人类宗教发生学与神性文学起源上都具有无量价值。

其次，猎得大兽后即刻依例砍一棵大竹制作一套七音竹筒，随之奏出响彻山林的猎歌，究其动因，在于感谢主宰野兽的神女，从而为七声音阶起源这一世界性难题提供了一种原生的宝贵答案。

再次，如从每个山寨古稀长者记忆的特有歌曲中选出3至5首，作为寨歌，基诺乡也就有可能再度成为歌唱文化的海洋。总之，无文字基诺族在发展现代文化中，只有不脱离自已特有的充满人类古老智慧的文化根基，才能在科学继承中把热带山林文化发扬光大。（杜玉亭）（原题为《走进茶山深处基诺第一村 119户人家住进小洋楼》）