歌声再度响起，整个婚礼沉浸在喜庆热闹的气氛中。

婚礼结束后，岩炳得到新娘家住满两到三年，之后，再由自己的父母将已成家的他们接回家中。

布朗族信奉万物有灵的自然崇拜教，同时也信仰小乘佛教。因此演绎出众多的节庆和礼俗。其中最隆重的节庆要数“山康茶祖节”。在这个历史悠久的节日里，自始至终洋溢着小乘佛教和祖先崇拜、自然崇拜的多重色彩。

2006年的4月15日，芒景布朗人迎来了他们第1700个“山康茶祖节”。这一天晨曦微现，3声炮响唤醒了寨人，于是，由人们推选出来的几个年青人便举着火把到7个不同的地点采来鲜水。新鲜的泉水首先要送给老人洗手洗脸，为佛爷洗去灰尘，给死去的先人滴水。传说，这些礼俗都是当年先祖帕岩冷娶回的傣族七公主带来的。

帕岩冷不仅是一个威望极高的民族首领，而且也是一个颇有谋略的军事指挥家。他深谙天文地理，能准确预测事物的发展变化，并且用兵如神。为了控制布朗族部落，版纳傣王将自己的第7个女儿嫁给了帕岩冷。从此，小乘佛教也随之进入了芒景。

“山康茶祖节”第大活动是“堆沙”。这是赕佛同时也是祭祀祖先的活动。把从河里捞上来的沙子撒上水，再将其捏成鸡蛋大小的沙团置于树根下，树的周围插上竹编的贡箩、甘蔗、芭蕉树及各种纸花后，人们双手举着蜡烛灯，默默地祈祷。

接着节目进行到最欢乐的时刻，铜鋩锣敲响了，象脚鼓打起来了，人们身着节日盛装喜气洋洋地涌向了帕岩冷庙前——这里是芒景村最开阔的地方。人们载歌载舞，兴趣昂然地欢度着自己传承了千百年的节日。

当夜幕降临时，人们开始燃放自制的火焰。在一片火树银花中，最引人注目的是那两个衣服褴褛，面容狰狞的“琵琶鬼”。在布朗人的心里，“琵琶鬼”是上天派下凡间来巡视了解百姓的疾苦的，为了不惊动百姓，他们把自己装扮成了叫化子的模样，并以乞讨的方式来检验人们心灵的善恶。

“山康茶祖节”要举行3天。第3天，是拜茶祖祭茶魂的日子。

相传茶叶是布朗人的祖先在远古时迁徙生活中发现的，当时人们将这种被称为“腊”的植物当做药品和野菜来食用，直到今天，布朗人上山采茶时，总会带上一些冷饭和盐巴辣椒，吃饭时顺手摘一把嫩茶叶蘸盐巴辣椒就可以当莱吃了。1800年以前，先祖帕岩冷就带领部族在芒景种茶树了，在布朗人的古歌中，清晰地记载着这一段历史——啊／我们的祖先帕岩冷／他率领我们从遥远的地方走来，来到富饶美丽的芒景布朗山，聪明智慧的帕岩冷心想得比地大／眼光看得比天宽／他率领部族开天辟地／在寨旁栽茶树，在屋后育茶苗／茶树从一棵到一片／从一片到一山／一山连着一山／形成了望不见边的芒景景迈大茶园／从此后／小茶树挂上了闪光的银条／大茶树挂上闪光的金条／我要给你们留下牛马怕遭灾害死光／我要给你们留下金银财宝你们也会吃光用完，就给你们留下茶树吧／让子孙后代取之不尽用之不竭／你们一定要像爱护眼睛那样爱护茶树正是遵循祖训，千百年来，芒景布朗人将茶树当作自己生命的一部分来敬重它，供奉它，继承它。此刻，人们怀着对茶祖的崇敬和热爱，向着千年古茶树顶礼膜拜，并真诚地呼唤着茶魂，祈祷茶祖保佑千年万亩的大茶园生生不息，代代相传。

在群山紧锁的芒景布朗村，不论那些民俗节祭有多么古远，不论其最初创意是在于祭天祭地祭神祭鬼，还是在于祭虚幻的祖宗祭创业的前人，辟开久远的尘埃寻到根底之处，实质上，都是在祭奠人类文化建树的伟业，就连祭祀本身也是一种文化的创造。